والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو العظمة المعنويّة ، وهذا المعنى يختلف باختلاف الموضوعات ففي كلّ مورد بحسبه ، يقال جلّ الشيء : عظم ، وجلّ الشيء : معظم قسمة منه ، والجلالة : الناقة العظيمة . وأمّا جلّ يجلّ بمعنى الخروج من بلد : فهذا المعنى مأخوذ من مادّة جلا وأجلا إجلاء ، فقلبت الواو بمناسبة العين لاما ، كما في قلب اللام ياء - أمليت ، وهذا نوع من الاشتقاق ، وهو الاشتقاق الأكبر . وامّا الجلَّة بمعنى البعر : فهو مأخوذ من اللغة العبريّة : قع ( 1 ) - ( جالال ، جلل ) روث ، براز ، غائط ، بعر . فهذا المعنى ليس من مادّة الجلال بمعنى العظمة . وهكذا لغة - فعلته من جلالك أي من أجلك : فانّها مأخوذة من العبريّة أيضا كما في قع - ( جلل ) من أجل ، بسبب . ويمكن أن يكون مأخوذا من الجلال ، أي بملاحظة عظمتك كما مرّ . وأمّا جلّ الفرس والمجلَّل : فباعتبار تحقّق العظمة والمنزلة في الفرس بلبس الجلّ وهو لباسه ، وهكذا عظمة الأرض ومنزلتها إنّما يتحقق بالمطر المحيط بها حتّى تنبت النباتات المخضرّة . وأمّا المجلَّة : فهو أيضا من معنى العظمة ، لكونه مورد تقدير وتجليل . ولا يبعد أن يكون هذا المعنى أيضا مأخوذا من العبريّة : قع ( 2 ) - ( مجيلاه ) درج ، لفيفة من الرقّ ، أو ورق البردي تدون عليها وثيقة . فلا يكون شذوذ في هذه اللغات . وأمّا الجلجل : فالأصل فيه أنّه من أسماء الأصوات ، والأفعال المشتقّة منه مشتقّات انتزاعيّة ، كما في جرجر .

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .